肉身菩萨是怎么形成的？
肉身菩萨是怎么形成的？
肉身菩萨的形成主要有三个原因：1。纵观现存肉身菩萨的修行结晶，无不一生严谨。虽然他们的表演各不相同，但他们有的在山中苦修;有的加入WTO行医;有的疯了，傻了;有的人把身心放在一个地方治疗，一站就是三年。
虽然修行方式不同，但都是因势利导，利益众生，为所欲为，记忆清净。
因为他们严谨的修行，所以他们有宽广的胸怀和清净的心。他们的心灵无污染，行为自然高尚，身体机能也相应发生了变化。他们的潜力显露出来了，他们的精神显露出来了，他们中的一些人可以展示他们的神奇力量。这种身心变化是极其复杂和神奇的。这是佛教。对肉身菩萨现象的基本解释是：戒与智的地方是熏与修的。修行严格是皮肉不烂的主要原因。
2.瑜伽士 愿在教内，严僧大德多，但肉身菩萨为何如此之少？这直接关系到从业者的意愿。许多高僧都*了。告诉尸体要火化。
我曾经问过一个公认的高僧，坐下后会不会保持身体。他说 四样东西都是空的，它们不。不要看起来像对方。什么？留下一张臭皮囊有什么用？ 这是大多数从业者的观点。至于这些肉身菩萨，他们要求在*之前保留身体，完全是他们希望带着慈悲心活着。八万四千法中有八万四千种众生。这些肉身菩萨在求佛时。上界的s道而拒绝一切众生的共同愿望，许了别的愿，留在这个肉身里，弘法、弘法、测尘。这是吸引一切众生的方便。
因为有些人，当他们看到用木头和泥土雕刻的佛和菩萨时，会 不要表现出尊重和认为它 这是假的，但当他们看到肉身菩萨时，他们感到平易近人和震惊，认为它 是真实的，愿意支持和改变。所以有的高僧临*前发誓要离开肉身，顺应众生。正因为如此，从古至今。菩萨不断以肉身出现。
3、和尚*了的遗体。把遗体保存一段时间(最短七天，最长三年)，看能不能变成真正的尸体。埋葬的方式也很特别。和尚*后，他的尸体被擦洗干净，包在一个特殊的陶罐里，身体周围塞满木炭，直到脖子，放在大脑处的石灰袋里。然后，关闭气缸盖，用黄泥密封，存放在阴凉通风处。密封的陶罐与空气隔绝，木炭从遗骸中吸收水分，使其脱水干燥。一旦尸体腐烂发臭，陶罐底部的点火孔就会打开，点燃木炭进行火化。
坐在坛子里只是真身形成的外在条件，其内因取决于他们生前的修行。多年来，素食者不 不拘泥于荤腥鱼肉，注意练就持久的禅定，难免气脉衔接不畅，筋骨干涩。此外，在冥想之前，人们知道他们的时间即将到来。一般来说，他们不会。t坚持十天半月的食物和水，让他们的胃和肠道空空如也，身体几乎没有脂肪和水。这就为坐在坛子里，*后转化为肉身打下了基础。但即便如此，能做到清廉的人还是少之又少。只有几个和尚和尼姑一直保存着他们的肉体，所以当他们三年后打开圆筒时，他们是 肉身菩萨及菩萨。quot。
皮肉成型后先涂油漆，三年后再涂金粉，这样身体基本可以与外界隔绝。
肉身坐佛为什么不腐烂：中国十大和尚肉身不腐
三个原因：
1.净化肉体
一般来说，那些能成为 肉身坐佛。quot都是常年修行的和尚。首先，常年吃素，注重修炼持久的禅定，必然会导致气脉与骨骼的联系。知道一个 属于自己的时间就要到了，这通常需要时间
皮肉成型后，再抹上金粉，这样身体就可以基本与外界隔绝，皮肉就可以维持很久。
肉佛研究：
1997年7月，碳14年代测定法显示佛陀 的尸体可以追溯到宋朝(公元11世纪至12世纪)。修道士 他的*亡年份应该在1022年到1155年之间，他的*亡年龄在30岁到40岁之间。
2015年春天，在蒙古发现了一具200年前的和尚木乃伊，荷兰等欧洲媒体突然制造了这尊佛像的**。
据悉，荷兰博物馆早就确认有一个和尚 但是不知道在CT扫描之前它的身体器官已经被移除。
九华山一座女性肉身菩萨像，皮肤跟常人无异，专家：无法解释，你怎么看？
如今，随着社会的快速发展，人们#39;美国人的生活有了很大的改善，经济也有了很大的提高。现在很多地方的旅游业也发展的很好。现在，在假期里，许多人会利用这段时间陪家人或朋友来一次说走就走的旅行。同时也可以在旅游的时候增长我们的见识。很多人在旅行的过程中会发现一些很有趣很奇怪的事情。中国作为一个佛教大国，自古以来就有很多与佛教相关的文物。比如我们**有一些寺庙，现在寺庙已经成为当地旅游的经典。即使不是佛**的人也可以参观这些寺庙。
中国有这么多寺庙。当然，佛像是这些寺庙中最常见的。大家都知道，这些佛像基本上都是用金、银、铜、铁等金属制成的。当然，有些佛像是用石头和木头雕成的。在这些佛像中，有一种佛像是
非常特殊的，不知道大家有有没听说过，一些得道高僧坐化以后形成肉身佛像。
从古自己在玩们中国就有很多的得道高深曾经变成肉身佛像，所以在我们中国的很多寺庙里也供奉这很多的肉身佛像。
在小编今天要介绍的我九华山里就有一座全世界唯一的女性肉身佛像。
这尊佛像在圆寂前，她是一名叫仁义的师太，更加了解仁义师太在出家之前的名字叫姜素敏，在1911年出生的，并且她还是出生在当时的大户人家，在仁义小的时候，父亲就想把她培养成一名富家大**，毕竟家境非常的富裕，可是让他父亲万万没有想到的是，自己的女儿从小对于佛教有关的事情都非常感兴趣，甚至还将自己家里的一些粮食施舍给那些化缘的僧人。而她在出家这条路上也是非常的坎坷，在当时的爆发力朝鲜战争，所以她就直接加入了军队，并且她拥有高超的艺术，拯救了很多志愿军战士。
之后从抗美援朝战争后，她就来到了九华山修行，当她感到了自己快圆寂的时候，就已经提前一个星期不再吃饭了，就算是这样，她的思维却还是依旧非常的清晰，整个人的精神状态，吩咐**说自己要坐缸了，千万不要火花。
在经过了五年之后，等到**打开那个缸的时候，发现**的肉身依旧跟正常人一样，并且**的皮肤都非常有弹性。对于这样的现象，而那些专家们也表示：我真的不懂，这究竟是这么回事，也无法做出任何的解释，所以仁义师太也就成为了世界上唯一的一座比丘尼肉身菩萨。
肉身菩萨是咋回事
佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。
全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。
碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
形成原因：1、修行结晶纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修;有的入世行医;有的现疯傻颠倒相;有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。
严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。2、修行者的愿心在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。许多高僧在圆寂时。
嘱咐将遗体火化。我曾问过一位公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体，他说：“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。
因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。
肉身坐佛是怎么做出来的？
你好就我认识的一位业内人士梅师傅介绍，工艺很复杂成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。
现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。
民间防腐处理方法已不得而知朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。据**，在闽南，和尚*后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。
一般情况下，其人*之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。
针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。阳春村委**林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。古有中草药水浸泡尸体防腐针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让*后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣*前不吃不喝，*后也没经过草药处理。中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，*后尸体不腐的作用。
“古时倒有人*后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。梅全喜认为，*前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是*前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神,也用于雕刻艺术作品。空气水分等或造就“不腐”针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分吸收，一些香料等也起到消毒杀菌作用。
把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没**，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也让“肉身佛”处于一种几乎“真空”的状态，让千年不腐成为可能。他介绍，生前健康的僧侣比生前生了病的师傅更容易成为“肉身佛”。
肉身不腐唯有高僧才能做到吗？肉身菩萨的形成原因是什么？
动漫《千与千寻》里说：人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终地陪着你走完。而从佛学的角度来看，人生八苦即为：生、老、病、*、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
无论是出世远遁凡俗红尘，还是入世迷恋人间烟火，每个人似乎都逃不过生老病*的自然轮回，人从出生的那一刻起，便在用一生的时间去奔向*亡，但并非所有人都如同风中落叶般，被自然法则用*亡和腐烂的方式彻底从这个世界消失。
千百年来，总有人能逃脱自然的力量，并给后世人留下无尽的遐想和深思。
在这之中，最具代表性，也最具神秘感的，莫过于佛教的肉身菩萨。历朝历代间，不少高僧大德在圆寂后都能做到肉身不腐，他们的肉身就像是被时间遗忘般摆脱了黄土白骨的必然命运，这究竟是什么原因？是人为因素的干预，还是虔诚的信仰在发挥作用？又或者说：肉身不腐的传奇只存在于高僧大德们的身上吗？
唐代佛经《玄应音义》中有过这样的记载：舍利有全身、碎身之别。
舍利就是人们比较熟知的舍利子，最为著名的舍利子代表莫过于陕西扶风法门寺地宫出土的佛陀真身指骨舍利和江苏南京牛首山佛陀真身顶骨舍利了。
而全身舍利则是我们本篇文章所讨论的肉身菩萨，一直以来对于肉身菩萨的形成原因众所纷纭，但纵观当前存世的肉身菩萨，他们无一例外地生前都是佛学精湛，修持严谨的得道高僧。
首先必须要肯定的是，肉身菩萨是真实存在的，虽然绝大多数人并不了解，或者只看过照片，但在不少名山古刹中仍然保留着上百年，甚至上千年的肉身菩萨以供世人瞻仰。耳听为虚，眼见为实，如果有兴趣的话，可以去实地一看便知。
其次要说在最前面的是，我并不是一个信徒，但对于那些提起肉身菩萨就嗤之以鼻，简单说成是用****泡出来，或者是风干产物的人，我不敢苟同。因为这两种解释都有太多的实证可以反驳。
****溶液确实有着防腐的奇效，不过但凡懂得一点医学知识的人都明白，用****溶液浸泡尸体前，一定要对尸体进行处理，最常规的办法就是要将体腔内极容易腐烂的内脏器官尽数取出，分别放置;而现存于世的肉身菩萨无一例外是完整的，并没有进行过解剖。
更何况****溶液还没诞生的年代里，我国已经出现了肉身菩萨，最著名的例子就是那位诵出“菩提本无树，明镜亦非台”的六祖慧能了！至今六祖慧能的不朽肉身还供奉在广东韶关南华寺中，在特殊年代里曾有人在六祖慧能的肉身后背处凿开了一个洞，看到里面各器官内脏还在，吓得不敢造次，这才让这一珍贵的肉身菩萨保存至今。
至于风干说就更加不值得一驳了，尸体处于长期干燥的环境内，因为气温过高而导致**细菌难以滋生，加上快速脱水，确实会产生干尸，比如新疆罗布泊地区出土的最美干尸——小河公主，或者埃及的木乃伊等等。
但肉身菩萨则不可以简单归结为是风干所致，国内肉身菩萨显应的地方是著名的四大佛山之一的安徽池州九华山，这一地区属于典型的北亚热带温润季风气候，四季分明，雨量充沛的九华山并不存在高温干燥的环境，但从古至今九华山已经诞生了十几尊肉身菩萨，这其中缘由为何确实很难说清楚了。
想要用科学的方式来解释肉身菩萨的形成原因，我们可以从高僧大德圆寂前后的准备和处理方式来入手。
很多高僧在察觉自己即将不久于人世时，都会开始拒绝摄入食物，而是开始服用各种中草药或者只摄入水分，到圆寂的时候其实他们的体内并没有食物残留，这样的做法可以保证一个干净的内部环境，对于尸体防腐会有一定的帮助。
而从考古学家徐恒彬的著作《六祖慧能真身考》中，我们也能大致看到高僧圆寂后的一系列处理方法。从徐恒彬的考证中我们可以得知，制造肉身菩萨大概经历两个步骤：密封和干燥。
和普通人丧葬方式不一样的是，佛家讲求坐缸，即以两个相同的大缸，一个仰放在下，中间放一个木座，木座开孔，座下放置生石灰和木炭，**们将圆寂肉身安置于木座之上，再以另一个大缸盖在上面并密封严实。在漫长的时间里，尸体上的有机物质会腐烂并化为流质滴到生石灰上，因此而产生热气，蒸发的水分再被木炭吸干，最终形成变成坐式肉身干尸。
但这样的解释并不能让人足够信服，如果真的如上述所说这么简单的话，那么为什么千百年来肉身菩萨并不多见，更重要的是，没有特殊处理过的尸体仅凭生石灰和木炭来干燥并不现实。要知道普通人在*后的十分钟到七小时之间就会出现尸僵，即身体变得坚硬无比。
但从修成肉身菩萨的高僧们*后的遗体变化记录来看，我们发现了迥然不同的记载。
有全程留下音像资料，可信度最高的例子就是2000年12月24日的吴云青老人了。吴云青圆寂于1998年9月22日凌晨，在遗体未做任何处理的情况下于两天后的9月24日坐缸，而两年以后的2000年，在专家媒体和群众的共同见证下，吴云青的遗体重见天日，他的肉身仍然柔软，肌肉富有弹性，须发飘逸，恰如身前，一时之间传为佳话。
肉身并没有并没有**，而是像刚*一样柔软，这样的现象在普通人身上十分罕见，这也就是为什么很多人都觉得肉身菩萨难以解释的原因，其实本来想用科学解释信仰就是一件非常困难的事情，这些肉身菩萨除了其身上所具备的宗教意义外，也成为了我国久远文化传承的重要珍宝。
想起若干年前曾游历一处不知名的小庙，被寺庙门口的对联所折服，在这里分享给大家：举念皆邪，任尔烧香磕头无用;存心纯正，逢庙不拜少供何妨？
就像是《金刚经》里说的那句：凡所有相，皆是虚妄;若见诸相非相，即见如来。其实每一个宗教的思想内核都是导人向善，只要心存善念，纵然没有宗教信仰，纵然不信肉身菩萨也无妨，因为这些在佛家思想中都是外相而已。
